7月3日晚,世界華人保釣聯(lián)盟乘坐全家福六號向釣魚島出發(fā)。

　　在兩岸關(guān)系和平發(fā)展進(jìn)一步深化的過程中,打好保釣這張牌無疑有益于海峽兩岸的中國人共同洗雪百余年來的國恥,有益于兩岸同胞共同面對領(lǐng)土威脅,有益于從更深遠(yuǎn)意義上解決百余年來中國諸多懸而未決的領(lǐng)土問題

　　7月初,臺灣“中華保釣協(xié)會”會長黃錫麟等人搭乘的“全家福”號旅游船進(jìn)入到距釣魚島僅600米的海域,臺當(dāng)局派5艘艦艇成功護(hù)航。此次保釣行動再次掀起兩岸聯(lián)合保釣的議題。最近兩岸媒體公布的兩項同步民調(diào)顯示,兩岸多數(shù)民眾支持聯(lián)合保釣。

　　“釣魚島列嶼(本文簡稱釣魚島)”是個令人五味雜陳的名字,“保釣”又是個需要拿捏得恰到好處的議題。在兩岸關(guān)系和平發(fā)展進(jìn)一步深化的過程中,打好保釣這張牌無疑有益于海峽兩岸的中國人共同洗雪百余年來的國恥,有益于兩岸同胞共同面對領(lǐng)土威脅,有益于從更深遠(yuǎn)意義上解決百余年來中國諸多懸而未決的領(lǐng)土問題。

　　保釣是兩岸民間合作的亮點

　　民間保釣運動始于上世紀(jì)70年代,是兩岸及海外華人為了回應(yīng)釣魚島問題而引發(fā)的一系列民間運動。這一運動包括游行示威、登船出海到釣魚島海域宣示主權(quán)、向兩岸官方提建議等方式。

　　翻閱史料發(fā)現(xiàn),兩岸民間保釣運動的組織者和參加者極具前瞻性、理論性和系統(tǒng)性。很多問題解決的關(guān)鍵是觀念,而觀念又在于教育。政府的真正態(tài)度在于支持何種類型的教育,因為支持何種類型的教育就是支持何種未來。1979年,日本文部省通知“各學(xué)校教科書務(wù)必將釣魚島列為日本領(lǐng)土”充分展現(xiàn)了日本政府的真正態(tài)度。日本,最懂得怎樣用外交辭令的敷衍獲取最大的利益。恰是民間保釣學(xué)者,在1979年6月1日的《世界日報》上“抗議日本教科書將釣魚臺歸屬日本”。現(xiàn)任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九作為1970年代的保釣者之一,在釣魚島主權(quán)問題上有著豐厚的學(xué)識和完整的理論論述。著名學(xué)者王曉波等人在保釣運動中展現(xiàn)出來的愛國熱情及理論素養(yǎng)值得一代代中國愛國之士仰視。但是,由于政權(quán)之爭以及其他種種原因,兩岸民間保釣的合作并不如意。

　　團(tuán)結(jié)與融合往往來自于共同的危機(jī)與訴求,兩岸保釣運動的融合也不例外。李登輝執(zhí)政后期壓制保釣活動。1997年5月間的保釣運動中金介壽“丟雞蛋”被判刑一案就是明證。黃錫麟對中評社的闡述中直白表明了民進(jìn)黨執(zhí)政的臺灣當(dāng)局更加壓制保釣活動。2003年,臺灣的保釣者甚至無法從臺灣出海奔赴釣魚島,因此才到大陸參加兩岸三地的第一次保釣,并成立相關(guān)保釣組織。世界華人保釣聯(lián)盟這一民間團(tuán)體就是希望由民間團(tuán)體促進(jìn)兩岸從民間交往開始,慢慢透過軍事上或兩會會談納入議題。兩岸民間保釣運動的這些良好愿望已然走到了兩岸官方的前面,成為兩岸社會融合的亮點。

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