10月10日，蔡英文拋出題為“民主臺灣照亮世界”的“雙十講話”，提及“民主”多達(dá)14次，污蔑大陸違背民主“普世價值”，策動所謂“理念相近”國家“圍堵中國”,并自詡臺灣為“亞洲民主燈塔”，等等。這是蔡英文執(zhí)政以來首次“系統(tǒng)”運(yùn)用“民主”說辭提高調(diào)門對抗大陸，然而這些陳舊論調(diào)均經(jīng)不起實踐檢驗。

　　一、民主的實現(xiàn)形式是多元的

　　蔡英文在講話中將“兩千三百萬人民自由民主的生活方式”等同于“普世價值”，稱“任何違反普世價值的主張，也絕不會獲得國際社會的認(rèn)同和支持”。這顯然是混淆了“價值”與“價值的實現(xiàn)方式”二者之間的本質(zhì)區(qū)別。一方面，民主價值是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，具有普世性；另一方面，民主的實現(xiàn)形式具有多元化。近代以來，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。新中國成立至今，在社會主義制度基礎(chǔ)上，按照民主集中制原則，建立和完善了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度及基層群眾自治制度，形成了中國特色社會主義民主政治。國民黨敗退臺灣后，將在大陸實行的“五權(quán)分立”體制播遷至臺灣。“解嚴(yán)”后，臺灣加速西方化進(jìn)程，在政體上逐漸建立了西方代議制民主體制。

　　兩岸雙方在追求民主的道路上，分別實行了不同民主體制，恰恰證明了民主的實現(xiàn)形式具有多元化。蔡英文把代議制民主制度等同于“自由民主價值”，顯然將“價值”與“價值的實現(xiàn)方式”兩個概念混為一談。

　　二、西方民主制度不是適用所有國家的“靈丹妙藥”

　　蔡英文鼓吹臺灣與美國等西方國家“價值理念”形同，臺灣的“民主轉(zhuǎn)型”，“不僅照亮了自己曾經(jīng)走過的黑暗，也為所有追求民主的人們，提供了暗夜中的光芒”。實際上，西方民主制度并不是適用所有國家的“靈丹妙藥”。從19世紀(jì)20年代至20世紀(jì)末，人類社會先后經(jīng)歷了三波所謂的“民主化浪潮”。特別是上世紀(jì)70年代以來，除中東及北非信仰伊斯蘭教的阿拉伯國家外，“民主化浪潮”席卷全球，不僅隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，很多社會主義陣營國家相繼走上“民主化”道路，甚至許多過去沒有任何民主經(jīng)驗的非洲國家，也在短短幾年內(nèi)，也經(jīng)歷了“民主轉(zhuǎn)型”，建立了“西方自由民主制度”。然而，每一波“民主化浪潮”后，都有許多國家在實行民主碰壁后又出現(xiàn)“回潮”。進(jìn)入21世紀(jì)，中東北非地區(qū)許多國家在以美國為首的西方國家強(qiáng)力干預(yù)下，也相繼建立了“西方自由民主制度”。然而，伊拉克薩達(dá)姆政權(quán)被推翻十余年來，伊拉克人民仍在飽受戰(zhàn)爭、動亂的摧殘。利比亞在卡扎菲政權(quán)被推翻后，同樣沒有走向繁榮富強(qiáng)。

　　蔡英文將西方自由民主制度看作是通向民主的唯一道路，跟其他企圖向別國強(qiáng)加特定制度模式的國家一樣，違背人類文明發(fā)展的多樣性。

　　三、臺灣的“民主化”不值得驕傲

　　蔡英文自詡堅守“自由民主”價值使臺灣成為“亞洲民主典范，及發(fā)展經(jīng)濟(jì)實力的重要基礎(chǔ)”，“臺灣的民主，會照亮世界”。實際上，臺灣的“民主化”并不值得驕傲，甚至民進(jìn)黨執(zhí)政以來公然踐踏民主制度。蔣經(jīng)國執(zhí)政時期，臺灣對內(nèi)開展“十大建設(shè)”，對外抓住經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展機(jī)遇，大力吸引外資和技術(shù)，在80年代初實現(xiàn)飛速發(fā)展并成為“亞洲四小龍”之首。然而，走上所謂“民主化”道路后，臺灣的發(fā)展逐漸放緩，并被大陸越拋越遠(yuǎn)。1990年，臺灣的GDP為1700億美元，大陸的GDP為3878億美元，臺灣的經(jīng)濟(jì)體量接近大陸的1/2。然而，從2007年廣東省GDP超越臺灣至2017年的短短十年間，大陸先后有江蘇、山東、浙江等8個省份的GDP超過臺灣。如今臺灣作為“亞洲四小龍”之首的風(fēng)光不再，其GDP僅占大陸4.7%，在大陸省份中位列第十。同時，蔡英文執(zhí)政以來，民進(jìn)黨為了一黨之私利，利用“完全執(zhí)政”優(yōu)勢，不僅推出“年金改革”、“一例一休”等荒腔走板的政策，而且還赤裸裸大搞“綠色恐怖”，利用“黨產(chǎn)會”、“促轉(zhuǎn)會”等對政治異己進(jìn)行追殺等，公然踐踏民主制度。

　　不僅臺灣“民主化”后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不值得稱贊，而且民進(jìn)黨“以民主之名行專制之實”也與成熟的民主制度相差甚遠(yuǎn)，更無法成為蔡英文所謂的“照亮世界”的“民主燈塔”。

　　四、“民主”不是抗拒統(tǒng)一的理由

　　蔡英文宣稱“捍衛(wèi)中華民國的永續(xù)發(fā)展”，“在外交上強(qiáng)化價值鏈接，建構(gòu)臺灣不可取代的戰(zhàn)略重要性”，“阻止外來勢力對國內(nèi)進(jìn)行滲透破壞”，“堅決守護(hù)”“臺灣的多元民主”。蔡英文顯然是把“民主”作為抗拒統(tǒng)一的借口。事實上，兩岸從1949年國民黨敗退臺灣至今，雖然各自沿著不同的意識形態(tài)和制度演進(jìn)邏輯走上了不同道路，但沒有改變兩岸主權(quán)同屬一個中國的事實。兩蔣時期，雖然兩岸政治、軍事上處于緊張敵對狀態(tài)，但兩岸均堅持一個中國原則，均認(rèn)同臺灣是中國不可分割的一部分。李登輝執(zhí)政時期，兩岸達(dá)成了體現(xiàn)一個中國原則的“九二共識”，并成為馬英九執(zhí)政八年推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的共同政治基礎(chǔ)。歷史充分證明，制度差異從未成為否認(rèn)兩岸同屬一個中國的理由。而且大陸充分考慮到兩岸制度差異，始終堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針推動兩岸復(fù)歸統(tǒng)一，允許統(tǒng)一后的臺灣保留資本主義制度，制度差異早已不是阻礙兩岸統(tǒng)一的理由。

　　蔡英文的“民主”論調(diào)，充斥著“兩國論”，是赤裸裸的“臺獨(dú)”分裂言論，有違兩岸關(guān)系同屬一個中國的事實，不能成為抗拒統(tǒng)一的理由。

　　五、策動國際社會“圍堵中國”是幻想

　　蔡英文呼應(yīng)美國副總統(tǒng)彭斯“肯定臺灣的民主制度”的講話，拉攏以美國為首的所謂同為“自由民主制度”的國家“圍堵大陸”，并稱“在中國的壓力之下，我們堅持價值理念，展現(xiàn)高度韌性，讓越來越多理念相近國家，表達(dá)對中華民國臺灣的支持”。事實上，世界上越來越多的國家在一個中國原則下加強(qiáng)與大陸交往。大陸積極參與全球治理，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革，不僅持續(xù)為全球經(jīng)濟(jì)治理貢獻(xiàn)中國方案，甚至還拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。大陸的國際實力日益提高，國際形象也日益提升，越來越多的國家認(rèn)同大陸的發(fā)展道路，甚至那些戴著“有色眼鏡”的西方國家也經(jīng)歷了從“中國崩潰論”到“中國崛起論”的巨大轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到中國制度的巨大優(yōu)越性。在這種背景下，有更多國家愿意與大陸交往，蔡英文任內(nèi)臺灣的4個所謂“邦交國”轉(zhuǎn)而與大陸建交便是明證。而且美日也充其量把臺灣作為“棋子”，絕不會為了維護(hù)臺灣的“自由民主”而犧牲本國核心利益。

　　蔡英文策動少數(shù)“理念相近”國家“圍堵中國”，無視大陸在國際社會的角色和實力，注定是一廂情愿的幻想。

　　總之，蔡英文的“民主”論調(diào)是徹頭徹尾的“冷戰(zhàn)”思維及推行“臺獨(dú)”分裂活動的工具，脫離兩岸及國際社會發(fā)展實際，根本經(jīng)不起實踐檢驗。（作者：徐曉全，中國社會科學(xué)院臺灣研究所助理研究員）