在臺(tái)灣被譽(yù)為“國(guó)姓爺”的鄭成功再次被推到風(fēng)口浪尖。臺(tái)北市長(zhǎng)柯文哲日前在一個(gè)研討會(huì)上稱(chēng),臺(tái)灣從350年前就已經(jīng)精神錯(cuò)亂,鄭成功就是一個(gè)“臺(tái)灣精神錯(cuò)亂”的代表。他對(duì)鄭成功的這番評(píng)判,很快遭到島內(nèi)學(xué)者、媒體的撻伐。

　　據(jù)臺(tái)灣聯(lián)合新聞網(wǎng)報(bào)道,柯文哲10日出席“臺(tái)灣的悲愴年代——從皇民化到二二八研討會(huì)”時(shí)表示,他有次Google鄭成功,出來(lái)兩個(gè)圖片,一個(gè)日本浪人,一個(gè)是中國(guó)明朝官員,其實(shí)鄭成功是“臺(tái)灣精神錯(cuò)亂的代表”,爸爸是中國(guó)人,媽媽是日本人,他是文人也是軍人,他既是海盜也是官兵,“正確的說(shuō)法,應(yīng)該是領(lǐng)有執(zhí)照的海盜”。柯文哲還聲稱(chēng),鄭成功一家人都分裂,家人中有的歸順清廷,也有的效忠明朝。

　　“鄭成功如果多活10年,整個(gè)亞洲歷史會(huì)改變�！笨挛恼芊Q(chēng),鄭成功占領(lǐng)臺(tái)灣后,戰(zhàn)略上有兩個(gè)思考,一個(gè)是西向,打回中國(guó)大陸,一個(gè)是南向,進(jìn)攻呂宋,假設(shè)當(dāng)年鄭成功舍棄西向政策,改為現(xiàn)在當(dāng)局所推的“南向政策”,打下呂宋后,歷史上會(huì)出現(xiàn)“兩個(gè)中國(guó)”,一個(gè)叫“大陸中國(guó)”,另一個(gè)叫“海洋中國(guó)”,“歷史差之毫厘,失之千里,很難判讀”�？挛恼苓�稱(chēng),臺(tái)灣從350年前就精神錯(cuò)亂,名稱(chēng)什么都有,有時(shí)候叫“臺(tái)灣、中華民國(guó)、中華民國(guó)在臺(tái)灣、臺(tái)澎金馬個(gè)別關(guān)稅領(lǐng)域、中國(guó)臺(tái)灣省、中華臺(tái)北、福爾摩沙、臺(tái)北文化辦事處”,“坦白講,我都不曉得我現(xiàn)在是誰(shuí)”。

　　柯文哲當(dāng)天還稱(chēng),每一代臺(tái)灣人永遠(yuǎn)都只有兩個(gè)選擇,一個(gè)是“自我侮辱、批判,以求在新政權(quán)之下茍活”;另一個(gè)就是“投降、當(dāng)順民”。從400年歷史來(lái)看,臺(tái)灣人只要反抗,就會(huì)被殺,所以大家選擇當(dāng)順民,“順民跟順民結(jié)婚,生出來(lái)的就更順,而我是突變種!”“臺(tái)灣很倒霉,周?chē)�都是�?qiáng)國(guó)�！笨挛恼芊Q(chēng),臺(tái)灣歷經(jīng)鄭成功、中國(guó)大陸、日本等統(tǒng)治,挑戰(zhàn)超過(guò)臺(tái)灣所能負(fù)荷,才會(huì)造成臺(tái)灣如此苦悶。

　　對(duì)于柯文哲的說(shuō)法,島內(nèi)學(xué)者、中國(guó)文化大學(xué)歷史系教授王仲孚稱(chēng)之為“胡言亂語(yǔ)”,他質(zhì)問(wèn)柯文哲難道愿做海盜的后代?王仲孚分析說(shuō),柯文哲否定鄭成功,是因?yàn)猷嵆晒φJ(rèn)同明朝,而柯文哲認(rèn)為鄭成功不應(yīng)跟大陸有聯(lián)系,不應(yīng)跟中國(guó)的正統(tǒng)歷史有聯(lián)系,“這些都是扭曲歷史、混亂歷史的談話(huà)”。

　　臺(tái)灣學(xué)者、中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟主席戚嘉林接受臺(tái)灣《旺報(bào)》采訪(fǎng)時(shí)表示,鄭成功幼年時(shí)接受完整的中華文化教育和閩南文化熏陶,更將明朝高階政府文化(如六部)復(fù)制到臺(tái)灣,因此絕對(duì)沒(méi)有文化認(rèn)同上的“精神錯(cuò)亂”。對(duì)于柯文哲所說(shuō)的臺(tái)灣人只有兩種選擇,不是自我侮辱,就是當(dāng)順民。戚嘉林表示,清朝將臺(tái)灣正式納入版圖后,在臺(tái)灣的漢人積極參加清廷的科舉考試,光在1889年就有4000多人考秀才,錄取132人,當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣人當(dāng)官遍及中國(guó)各省,完全不是柯文哲描述的自我侮辱、“茍延殘喘”,反而積極參與整個(gè)國(guó)家的治理。戚嘉林稱(chēng),柯文哲只是用傳統(tǒng)綠營(yíng)的概念硬套,其實(shí)臺(tái)灣的“精神錯(cuò)亂”是近年政治引導(dǎo)引發(fā)的。

　　北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院教授朱松嶺11日接受臺(tái)灣媒體采訪(fǎng)時(shí)說(shuō),鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣抵御外侮上,在歷史上作為民族英雄,是有定論的,歷史不宜用假設(shè)性的方式來(lái)推理。朱松嶺表示,這番解構(gòu)史觀(guān)的言論背后可能存在將臺(tái)灣從中華民族分離出去的動(dòng)機(jī),隱藏“臺(tái)獨(dú)”論述,“欲先滅其國(guó),必先毀其史”,若企圖重塑一套新歷史,使臺(tái)灣跟東南亞加強(qiáng)歷史聯(lián)結(jié),企圖呼應(yīng)新南向政策,這種觀(guān)點(diǎn)值得警惕。

　　“國(guó)姓爺?shù)闹袊?guó)心,百折不撓”,《旺報(bào)》12日發(fā)表評(píng)論稱(chēng),有人要為“臺(tái)獨(dú)”精神錯(cuò)亂合理化,就誣指“國(guó)姓爺”也“精神錯(cuò)亂”。事實(shí)上,到臺(tái)灣以后,鄭成功改大員為“安平”,以紀(jì)念故鄉(xiāng)(泉州安平鎮(zhèn)),設(shè)“東都明京”(以示不忘流亡在西南的永歷帝)。就像蔣介石為臺(tái)北的街道取大陸地名一樣,都是表示“不忘本”。像“國(guó)姓爺”這樣的真漢子,連清廷也不得不承認(rèn)他從當(dāng)時(shí)荷蘭手中收回臺(tái)灣的功績(jī)。開(kāi)臺(tái)圣王如果知道后人穿鑿附會(huì)稱(chēng)他“精神錯(cuò)亂”,可能才感到精神很錯(cuò)亂呢!

　　“你知道是誰(shuí)在精神錯(cuò)亂嗎?”臺(tái)灣世新大學(xué)傳播學(xué)院院長(zhǎng)游梓翔在東森新聞云發(fā)文稱(chēng),你可以不同意鄭成功的理念,但他沒(méi)有“精神錯(cuò)亂”,他知道自己是誰(shuí)。反觀(guān)這些年來(lái),臺(tái)灣始終在原地空轉(zhuǎn),就是許多政治人物始終選擇“精神錯(cuò)亂”,不愿找到可長(zhǎng)可久的解決方案。其實(shí)柯文哲說(shuō)過(guò)的“兩岸一家親”就是個(gè)可能的解決方案。但這兩天柯市長(zhǎng)又把臺(tái)灣人說(shuō)成“順民”,把自己說(shuō)成是“突變種”,這段怪異談話(huà)和“兩岸一家親”比較起來(lái),難道不覺(jué)得有些“精神錯(cuò)亂”嗎?游梓翔稱(chēng),如果一直這么“精神錯(cuò)亂”下去,一面說(shuō)大陸人民是我們最需要爭(zhēng)取的朋友,一面緊抱“臺(tái)獨(dú)”理念不放,發(fā)表劃清界限甚至歧視詆毀大陸人民的言論,我們當(dāng)然很難被大陸人民當(dāng)成家人、朋友。少了這份家人、朋友的情感,要對(duì)方多聆聽(tīng)、理解、欣賞我們更是難上加難,兩岸政治問(wèn)題更難以解決。游梓翔奉勸政治人物:與其去騷擾鄭成功,不如想想自己怎么從“精神錯(cuò)亂”中走出來(lái)。 (環(huán)球時(shí)報(bào)駐臺(tái)北特約記者 陳雯萱)