“民主峰會”慘淡收場，撕破“民主捍衛(wèi)者”假面具

　　美國大張旗鼓舉辦的所謂“民主峰會”在一片噓聲中慘淡收場。不出意料，從“預熱”到召開，美國煞費苦心宣傳的這場峰會，迎來了“雷聲大雨點小”的尷尬局面。這場打著民主旗號，意在打壓他國、分裂世界的會議走向失敗，既是民主這一全人類共同價值之幸，也是歷史規(guī)律的必然。

　　悖逆歷史潮流，大搞單邊主義，試圖以霸權壟斷民主話語，將民主政治化、工具化、武器化，注定不可能成功。此次“民主峰會”的黯然落幕，再次證明美國沒有資格自居“民主燈塔”，領導所謂“民主陣營”。對美國政客而言，他們?nèi)绻�真的關心民主、在乎民主、擔憂民主遭到破壞，最該關心的不是任何其他國家，而是美國自己。

　　據(jù)美媒報道，在所謂“民主峰會”開幕當天，部分抗議者聚集在紐約聯(lián)合國總部外，以“抬棺”的形式控訴美國民主之弊。有抗議者手持貼有“大資本家”“黑暗政治”等標語的鐮刀，諷刺美國政局受到各種非民主勢力操控；也有抗議者抬著棺材，喻指美國民主已“死”。查閱新聞，不難發(fā)現(xiàn)這類抗議示威并非偶然現(xiàn)象。

　　即便是在所謂“民主峰會”上，美國總統(tǒng)拜登也不得不在他的開幕致辭中承認：美國處于社會分歧之中，其民主正面臨一系列挑戰(zhàn)。去年年初的“國會山暴亂”已讓“美式民主”裂痕盡顯，也讓全世界都看到了美國政治體制宛如“泥足巨人”的一面。

　　追根溯源，美國民主的問題并非最近才有，而有著歷史淵源。美國早期雖以“民主”立國，但其人民從未享有充分的民主。正如中國的古話所說：冰凍三尺，非一日之寒。

　　美國建國初期，也就是托克維爾寫下政治學名著《論美國的民主》的時代，有資格參與選舉、享有民主權利的美國人，僅是成年白人男性有產(chǎn)者。在當時的歷史背景下，這樣的制度安排確實有一定的先進性，也在客觀上推動了民主在歐洲的傳播。但究其根本，這一制度對女性、其他人種和窮人明顯不公，既稱不上是充分的民主，也與《獨立宣言》中“人人生而平等”的口號背道而馳。

　　直到1865年，美國才在南北戰(zhàn)爭結束后廢除了奴隸制度，在制度上承認種植園里的黑奴也是人。此后又過了5年，包括一直在北方生活的“自由黑人”在內(nèi)，黑人男性才首次獲得投票權。1920年，在歐美各國性別平權運動風起云涌數(shù)十年的情況下，美國政府才終于賦予該國婦女投票權，而這已經(jīng)晚于大多數(shù)西方國家。實際上，黑人女性爭取選舉權的斗爭還要持續(xù)很久。

　　僅在投票權的問題上，我們不難看出，美國“民主燈塔”的人設早已經(jīng)不起推敲。躺在祖先留下的“歷史遺產(chǎn)”上，并不足以讓美國自然維持其“民主光環(huán)”，更不足以保障美國人民的民主權利不受損害。在民主實踐中，資本對選舉結果的干預、政客對選舉流程的操弄、強勢群體對弱勢群體的壓制依然層出不窮，讓美國人民真正能得到的民主權利大打折扣。

　　長期以來，“金錢政治”都是美式民主的底色。在民主投票的“借殼包裝”之下，真正在選舉中起決定性作用的，常常是金錢和資本的力量。富人通過資助競選經(jīng)費的方式挑選合格的政治代理人，使他們成為候選人，進而贏得選戰(zhàn)，從而導致選舉成為“由金錢驅動和運轉的政治秀”。候選人忙于為選舉籌集資金，卻忽視了普通民眾真正關心的問題。

　　除資本的力量之外，還有許多其他問題，以各種方式阻礙著美國人民行使民主權利。在政治領域，最典型的例子就是所謂的“杰利蠑螈”現(xiàn)象。所謂“杰利蠑螈”，指的是政客借由切分選區(qū)，讓自己的黨派在實際支持率不足的情況下獲取勝利。由于這種操作完全是為了讓特定黨派勝選，因此會切出很不合理的選區(qū)邊界，譬如蠑螈形，這也是這一現(xiàn)象得名的由來。此外，在美國的不少州縣，由富有白人主導的地方政府，會用各種名目抬高窮人和少數(shù)族裔投票的門檻與成本，在實質上剝奪了他們的投票權。

　　這些長期存在的問題，讓美國人民的民主權利大打折扣。對此，美國社會并非渾然不知，卻拿不出有效的解決方案。人們不禁要問：到底是美國政治制度無能，還是那些既得利益獲得者根本不愿意解決？美國的當務之急無疑是迷途知返、痛定思痛，將更多精力用于自身社會的改革，而不是以冷戰(zhàn)思維四面樹敵。

　　青平 來源：中國青年報