題：兩岸傳統(tǒng)民俗喚鄉(xiāng)愁

　　作者 林春茵

　　1949年，福建閩侯人嚴(yán)訓(xùn)祥跨過(guò)“黑水溝”，在海峽對(duì)岸創(chuàng)建繡莊，成為臺(tái)灣第一代福州師傅，傳承“閩繡”。59年前，當(dāng)林玉泉拜師嚴(yán)訓(xùn)祥時(shí)，這個(gè)16歲的臺(tái)南囝仔還體味不出一針一線中的“蝦油味”。

　　如今，75歲的林玉泉已被臺(tái)灣業(yè)界尊稱(chēng)為“府城老秀才”，作品上過(guò)米蘭時(shí)裝周。1日，老人家來(lái)到師傅的故鄉(xiāng)福州參加海峽兩岸民俗文化節(jié)。他告訴中新社記者，有“回家的感覺(jué)”，期待能在此遇到合適的傳人。

　　“這就是黑水溝，我們的客家先祖渡過(guò)這片臺(tái)灣海峽，到了臺(tái)灣。”臺(tái)灣高雄美濃“原鄉(xiāng)緣”紙傘文化村的傳承人李明祥打開(kāi)一把油紙傘，向記者講述客家先民渡海赴臺(tái)的故事。

　　被李明祥先祖?zhèn)鞒獮椤傲�死三留一回頭”的“黑水溝”，正是臺(tái)灣海峽。過(guò)去，因海運(yùn)阻隔，也因臺(tái)海局勢(shì)動(dòng)蕩，這灣淺淺的海峽蓄起滿滿鄉(xiāng)愁，令詩(shī)人傳唱“我在這頭，大陸在那頭”。

　　“1924年的臺(tái)灣人還在用蓑衣避雨，第一把雨傘正是從大陸帶過(guò)去的。”李明祥手中直徑1米2的傘面，次第畫(huà)著黑水溝、土樓、東門(mén)樓、敬字亭和溪邊洗衣種稻的人像，“這是美濃故事傘，也是兩岸故事傘”。

　　在兩岸民俗文化節(jié)現(xiàn)場(chǎng)，李明祥78歲的母親李林秀娣正往傘面描畫(huà)牡丹，這是臺(tái)灣客家手工紙傘最常見(jiàn)的花卉圖案。

　　“臺(tái)灣傘業(yè)在上世紀(jì)90年代受到大陸外銷(xiāo)紙傘沖擊，滯塞10年，幾近萎縮，直到近十余年，我們?nèi)谌雱?chuàng)意和客家在地元素，終于走出不同區(qū)隔。”李明祥坦言，在這場(chǎng)同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中，美濃紙傘反而得益，倒逼出獨(dú)特風(fēng)貌。

　　從前，“黑水溝”難以跨越；如今，閩臺(tái)海上客運(yùn)直航暢通，閩臺(tái)鄉(xiāng)親往來(lái)熱絡(luò)。2014年，閩臺(tái)海上客運(yùn)直航共運(yùn)送旅客約171萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)達(dá)12%，創(chuàng)歷史新高。

　　“我?guī)缀趺總�(gè)月都來(lái)探師學(xué)藝，一是虔誠(chéng)，一是方便。”臺(tái)灣高雄如真園掌中劇團(tuán)陳志清說(shuō)。他跨海向漳州木偶大師莊陳華拜師學(xué)藝，已攜手福建劇團(tuán)創(chuàng)作鄭成功題材劇目，力求同登國(guó)際舞臺(tái)。

　　一海之隔的莊陳華與陳志清父親同為漳州人，相交20年。幾年前，當(dāng)漳州木偶劇團(tuán)首次入臺(tái)巡演時(shí)，掌門(mén)人莊陳華精湛技藝征服了已入行30多年的陳志清。

　　陳志清的臺(tái)灣布袋木偶戲引入了現(xiàn)代影視聲光電技術(shù)，成為“霹靂木偶金光戲”，善于營(yíng)造熱血飄逸的武俠世界。在他看來(lái)，漳州木偶戲則保留很多傳統(tǒng)表演手法，技法細(xì)膩，“希望兩岸合作，一起向世界發(fā)揚(yáng)光大”。

　　在此次兩岸民俗文化節(jié)中，評(píng)話、伬唱、十番等福州民樂(lè)輪番登場(chǎng)。

　　“臺(tái)灣尚有福州籍鄉(xiāng)親80萬(wàn)人，對(duì)這些家鄉(xiāng)藝術(shù)難以忘懷。”福建省實(shí)驗(yàn)閩劇院院長(zhǎng)周虹曾在率團(tuán)巡演全臺(tái)時(shí)發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣的老福州們組織了“八閩樂(lè)府”，“在一遍遍演練家鄉(xiāng)樂(lè)曲中，重溫鄉(xiāng)情”。

　　閩江學(xué)院副院長(zhǎng)、閩都文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)趙麟斌表示，兩岸民俗文化有共同的母體“臍帶”，在歲月流變中，呈現(xiàn)出先分終合的承遞關(guān)系；在持續(xù)的交流中，已由過(guò)去的單方輸送，發(fā)展為現(xiàn)在的互動(dòng)交流合作，“這種良性互動(dòng)的局面是社會(huì)的進(jìn)步，也是歷史的必然選擇”。(完)

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