玉樹地震首批近千名遇難者遺體火葬 眾僧超度
17日，青海玉樹藏族自治州地震災(zāi)區(qū)近千名遇難者的遺體在寺院安放三天后集體火葬，上千名家屬來到現(xiàn)場含淚送別親人，數(shù)百位僧侶在活佛帶領(lǐng)下為亡靈誦經(jīng)超度，給逝者以尊嚴，給生者以安慰。
當日清晨，主持火葬的結(jié)古寺僧人把集中在寺內(nèi)的遇難者遺體分批運往結(jié)古鎮(zhèn)南部半山腰的扎西大通天葬臺，仔細擺放在臨時挖掘的火葬臺內(nèi)。“扎西大通”在藏語中是吉祥平安的意思。
9時50分，專職人員點燃木頭、酥油等，火化開始。坐在火葬臺對面約50米山坡的僧人們集體念經(jīng)超度亡靈。家屬們手執(zhí)佛珠，默默祈禱。附近群眾也手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒為并不相識的遇難者祈禱。火葬近2個小時內(nèi)，又有十幾具遇難者遺體被家屬用汽車、擔架等送至火葬臺。成群的山鷹在上空盤旋。
10時40分，遇難者親屬和僧侶開始有序離開火葬現(xiàn)場。四川省最大的寧瑪派寺院——德格縣佐欽寺的活佛丹增·龍多尼瑪對一位悲痛的老婦人說：“不要難過，我們已經(jīng)為你的親人們超度了。你的家人也會平安。”他為這位家屬摸頭賜福。
這位專程率僧侶趕來誦經(jīng)的活佛對記者說，一般情況下，藏族地區(qū)民眾以天葬處理死難者遺體。但由于玉樹地震死亡人數(shù)眾多，通過天葬不能及時處理遺體，另外考慮到預(yù)防地震災(zāi)區(qū)疫情，以火葬的方式來處理遇難者遺體最為妥當。“這符合宗教規(guī)定。”丹增·龍多尼瑪說。
來自四川遂寧的陳雪嬌提著28歲哥哥陳香生前的衣物和紙錢在人群中潸然淚下。她得知哥哥遇難消息后急忙趕到玉樹，并于17日清早來到火葬現(xiàn)場。 “哥哥14歲來青海讀書，并留在玉樹從事電力工作，把一輩子奉獻給了高原。”陳雪嬌說，“我要把哥哥的骨灰?guī)Щ乩霞遥屗淙~歸根。”
結(jié)古寺住持丹巴陽平說：“地震發(fā)生后，寺院派出400多名僧侶去各地收集遇難者遺體。也有不少遇難者家屬主動將遺體送來。我們在這三天內(nèi)不停為他們誦經(jīng)超度，并及時登記遺體身份，告知民政部門。”
“以往當?shù)刂饕獮樘煸幔瑳]有殯儀館，因此本次火葬只能在天葬臺進行。火葬用品均由寺院提供。”丹巴陽平說。
截至16日下午5時，玉樹地震已致1144人死亡，417人失蹤。參加抗震救災(zāi)的云南公安邊防總隊醫(yī)院院長陳本善說，玉樹當?shù)匦l(wèi)生設(shè)施不足，如果遇難者遺體不能及時處理，將帶來瘟疫隱患，這是當前階段的預(yù)防重點。同時，由于藏族有自己的風(fēng)俗，醫(yī)療隊在處理遇難藏族同胞遺體時比較慎重。
58歲的桑卓瑪在這次地震中失去了女兒、妹妹等4位親人，她說：“我們把遺體交給寺院很放心，他們一定會按照宗教規(guī)定妥善處理我親人的遺體。”
記者16日在結(jié)古寺看到，遇難者遺體都被嚴實包裹著，統(tǒng)一由僧侶排放整齊。旁邊帳篷內(nèi)，一排排酥油燈晝夜燃燒。幾十位喇嘛念經(jīng)不止。
青海省民政廳廳長更陽告訴記者，政府提倡火葬，將對實施火葬的遇難者家屬發(fā)放補助金，具體金額正在研究中。
玉樹州經(jīng)濟貿(mào)易委員會主任博巴·索朗多吉說，玉樹州是青海唯一一個藏族康巴地區(qū)，傳統(tǒng)的葬禮方式是天葬、水葬、火葬和塔葬。其中火葬是僅次于塔葬的高級葬儀，過去僅用于高僧等群體。
玉樹抗震救災(zāi)指揮部15日晚發(fā)布《青海省玉樹縣“4·14”地震遇難人員遺體處理意見》，要求遺體處理嚴格遵守操作規(guī)程，要尊重死者尊嚴，尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗。《意見》從9個方面就妥善處理地震遇難人員遺體作出規(guī)定。
結(jié)古寺佛學(xué)院的索南說，未來幾天可能會有更多的遇難者遺體被找到，寺院將在集中停放和超度后，選擇日期再度舉行火葬。
