對(duì)在華非洲人，要多一些溫情

　　廣州尼日利亞籍人員猝死案反映出中國(guó)社會(huì)存在的一些問(wèn)題，如外籍人員政策問(wèn)題，也暴露出外籍人員在中國(guó)的一些狀況：語(yǔ)言不通、文化隔閡。在這些中國(guó)的外籍“淘金者”中，非洲人素質(zhì)的參差不齊是事實(shí)，但這與國(guó)民天性等說(shuō)法無(wú)關(guān)。

　　中國(guó)在參與全球化進(jìn)程中，一些中外磨合中產(chǎn)生的問(wèn)題將是難以避免的震蕩，也是無(wú)法逾越的“陣痛”。不僅是在中國(guó)，在非洲同樣也有類(lèi)似的問(wèn)題：當(dāng)一些中國(guó)人抱怨非洲人“攪亂”了原本中國(guó)城市的秩序時(shí)，非洲人也不滿(mǎn)于中國(guó)人在非洲的“劣行”，諸如破壞環(huán)境、壓榨勞工等。如果任由這種相互指責(zé)在輿論中蔓延，中非多年積累的深厚友誼與戰(zhàn)略基礎(chǔ)都會(huì)受到?jīng)_擊。目前西方一些媒體渲染的“中國(guó)在非洲威脅論”、“中國(guó)在非洲實(shí)行新殖民主義”，正是沖著挑撥中非關(guān)系而去的。

　　就問(wèn)題實(shí)質(zhì)而言，無(wú)論是中國(guó)人，還是非洲人，形形色色，有素質(zhì)高者，亦有素質(zhì)欠缺者。“林子大了什么鳥(niǎo)都有”，小摩擦在所難免，交流必然伴隨著不和諧。我們需要正視問(wèn)題本身，而不是上綱上線(xiàn)地將問(wèn)題歸咎于文化傳統(tǒng)、國(guó)民性、價(jià)值觀等大而無(wú)當(dāng)?shù)母拍钌稀?/p>

　　6月25日《環(huán)球時(shí)報(bào)》的評(píng)論文章《尼日利亞無(wú)權(quán)干涉廣州猝死案》，將問(wèn)題的根源歸結(jié)為尼日利亞人“對(duì)誠(chéng)信價(jià)值的理解”有問(wèn)題，所以出現(xiàn)騙、搶等作者舉出的案例，而談及中國(guó)人則認(rèn)為“天性和文化”決定了其好客、敦厚等一系列優(yōu)良品德。這種將具體問(wèn)題上升到國(guó)民性的高度，不利于客觀去認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題，反而會(huì)激起兩國(guó)、兩國(guó)民眾的對(duì)立情緒與對(duì)對(duì)方的反感。筆者不是說(shuō)非洲人在中國(guó)犯法不能去批評(píng)，而是認(rèn)為，我們應(yīng)該就事論事，不能將問(wèn)題“一刀切”，雖然文章指出是“個(gè)別尼日利亞人”，但其針對(duì)“尼籍人員”這一群體的語(yǔ)境十分明顯。

　　正如北京大學(xué)李安山教授所認(rèn)為的，死一個(gè)尼日利亞人事情雖小，“對(duì)這位死者家庭則是百分之百的悲劇”。國(guó)人也應(yīng)抱有一種感同身受的人道主義立場(chǎng)。一個(gè)尼日利亞人，萬(wàn)里迢迢來(lái)中國(guó)討生活，竟至客死異鄉(xiāng)。他有一個(gè)為之悲痛的家庭，同樣彌散著喪失親人后的哀傷情思。國(guó)人在這個(gè)問(wèn)題上的討論似乎太冷冰冰了。死者長(zhǎng)已矣，多一點(diǎn)溫情與理解，也是中國(guó)大國(guó)國(guó)民風(fēng)范的體現(xiàn)。（作者是云南大學(xué)非洲研究中心博士 王濤）